Строим Разумную цивилизацию

(Окончание. Начало здесь 1, здесь 2, здесь 3 и здесь 4)

В прошлом тексте были показаны противоречия, путаница и несовершенства в теории фашизма. Главные из них:

• Нет четкого, общепризнанного определения фашизма;
• Нет четких, непротиворечивых диагностических признаков фашизма;
• Отсутствует непротиворечивая теория и добротное описание практики современного фашизма;
• Старая теория фашизма не в состоянии четко охарактеризовать и объяснить все проявления современного фашизма с позиций современного знания.

И сделал вывод: нужна ревизия старой концепции фашизма, по некоторым вопросам – значительная, возможно, даже радикальная, вплоть до пересмотра классификации общественно-политических систем. Лишь комплексный подход в этом вопросе даст полное понимание и непротиворечивое представление общей картины, что такое современный фашизм. Таким образом, современная концепция фашизма, в моем представлении, должна рассматривать и описывать довольно сложную, по многим пунктам неоднозначно трактуемую, противоречивую картину этого социального явления – во всех его проявлениях, взаимосвязях и взаимозависимостях.

*******

В первом тексте из этой серии «Фашизм: современный научный подход» я описал новую парадигму для решения этой проблемы. Кратко ее постулаты следующие:

• Фашизм – это не «черное-белое», как многие думают, а «многоцветное» явление. Это формирует сложную, «пеструю» картину касательно признаков фашизма и не позволяет просто, четко, однозначно и непротиворечиво сформулировать определение фашизма по отношению к ряду других общественно-политических систем. Вывод, насколько то или иное государство и общество фашистские, делается в зависимости от суммарного показателя фашизации после оценки по всем диагностическим признакам. В итоге мы выходим не только на ответ «да или нет» по фашизму, но также на уровни (степень) реализации фашизма в случае положительного ответа «да». Для их названия я использую термины «мягкий», «умеренный», «жесткий» фашизм.


• Для фашизма характерно повторение (дублирование) ряда признаков, которые присущи другим общественным системам. Например, фашизм и коммунизм – у них есть общие признаки, которые их роднят. Если говорить по-простому, то фашизм – это «пучок», единение всех под одну идею государственного или национального характера, вокруг одного вождя и тоталитарный способ ее достижения. Всё это выражается в простом правиле для определения фашизма: один народ, одна страна, один вождь (Йозеф Геббельс, из Викицитатника). А вся идеология сводится к формуле «мы правы, потому что мы вместе» (по Юрию Кузнецову)
  
  Сформулированные правила присутствовали в социалистическом обществе СССР, как первой стадии коммунизма, особенно на начальных этапах его становления, например, в 1930-х и 1950-х годах. Один народ – советский, одна страна – СССР в едином идеологическом порыве, один несменяемый вождь – Сталин. Вспомним сталинский террор, унесший до миллиона жизней своих граждан, и десятки миллионов, пострадавших от государства другими способами. А также агрессивные, захватнические войны СССР, проводимые под благодушным предлогом и оправданием ради победы коммунизма во всем мире и наступления всеобщего счастья. Подобное наблюдали и у других диктаторских режимов, которые назывались не фашистскими, а социалистическими, коммунистическими или как-то по-другому.


• Исходя из базового определения, фашизм в чистом виде скорее исключение, чем правило. В разных странах в разные эпохи фашизм различался по форме и степени проявления на практике: спектр вариаций и мимикрии под что-либо другое здесь достаточно широкий. Поэтому уместно говорить о «гибридности» фашизма, что означает комбинированность и взаимодействие признаков и проявлений с таковыми для других социальных систем.


• Наличие или отсутствие фашизма, а также степень его проявления следует оценивать, прежде всего, по уровню фашизации в государстве и обществе. Фашизация – это процесс установления фашистского режима где-нибудь, организация чего-нибудь по фашистскому образцу.


• Если следовать базовому определению фашизма (это «пучок», единение власти и общества, солидаризм в достижении цели, тоталитарный способ управления, действие по принципу «один народ, одна страна, один вождь»), то мы приходим к выводу, что фашизм начался не с 1921 года – от итальянского фашизма во главе с Бенито Муссолини, а гораздо раньше, фактически, с самого начала истории человеческой цивилизации, с Древнего мира. Описание фашистской системы власти и управления мы находим даже в Библии, в Ветхом Завете. Данное противоречие с общепринятым сегодня взглядом на фашизм снимается термином протофашизм (это идеологии и культурные движения – предшественники в более ранние века, которые повлияли на фашизм 20-го века и сформировали его основу). Однако широкого распространения это понятие не получило. В историческом анализе фашизма, как явления, понятие протофашизм, как правило, игнорируется. Хотя как ни крути – хоть «прото-», хоть еще как-то, однако корневое слово «фашизм» в термине «протофашизм» указывает на фашистскую суть этого явления, так как это связано с общественно-политическими системами фашистского толка, а не демократического.

Таким образом, если исходить из базовых определений, получается, что вся история человеческой цивилизации пронизана примерами идеологии и практики фашизма, которые встроены, «вплетены» в различные государственные системы и очень часто доминируют в них. Наверняка какие-то историки, философы и политологи не согласятся с таким утверждением, скажут, что есть важные отличия и сфокусируют внимание на чем-то другом. А еще укажут, что для характеристики исторически прошлых систем управления обществом придуманы другие названия. И будут правы – частично, а частично – нет. Настолько всё скомбинировано, переплетено, запутано, а иногда и напутано.

*******

(Начало здесь 1 и здесь 2)

Нашел еще одного автора – Дмитрий Кузнецов, который анализирует и описывает фашизм комплексно, в соответствии с его глубинной сутью, а не по исторически принятой стандартной схеме, поддерживаемой большинством (то есть, делением тоталитарных режимов на фашистский, нацистский, коммунистический, маоистский и т.д.).

Он приводит свое, оригинальное определение: фашизм - религия, идеология, политика и практика, основанные на концепции о превосходстве определенного множества людей, элиты, объединенных, сплоченных великой идеей, над всеми остальными людьми, и оправдывающие или реализующие подавление или уничтожение этих "остальных". Он также указывает, что главным отличительным признаком фашизма является единство, сплочённость группы людей вокруг идеи и лидера, который ее осуществляет, а также политический режим насилия для единения общества и достижения целей. В этом плане перечисленные выше различные тоталитарные режимы содержат в себе признаки фашизма. Поэтому автор, в частности, не видит принципиальной разницы между режимами Гитлера в Германии 1930—1940-х годов и Сталина в СССР примерно в это же время. По сути оба эти режима фашистские и отличаются лишь по формальным признакам.

Итак, знакомьтесь! Кузнецов Дмитрий Юрьевич, «Фашизм»
Интернет по поиску ФИО дает ссылки на нескольких человек, поэтому дополнительную информацию об авторе я не размещаю.

Ниже я воспроизвожу текст публикации Дмитрия Кузнецова. Он небольшой по размеру, но емкий по содержанию.

К сведению для интересующихся: в конце статьи приведено большое количество интернет-ссылок на другие публикации о фашизме, а также на публикации по смежным темам (всего 128).

*******

Дмитрий Кузнецов. Фашизм

Фашизм - религия, идеология, политика и практика, основанные на концепции о превосходстве определенного множества людей, элиты, объединенных, сплоченных великой идеей, над всеми остальными людьми, и оправдывающие или реализующие подавление или уничтожение этих "остальных".

Когда я начинал тему фашизма, то она мне казалась достаточно простой. Я думал, соберу основные материалы, напишу 5-7 текстов, вопрос будет исчерпан и пойду дальше, по следующим темам. На практике оказалось иначе – намного сложнее. Уже 32-й текст, а неразрешенные, противоречивые, актуальные вопросы остаются.

Почему так? Во-первых, это не математика, где всё точно и по формулам, а гуманитарная наука, где многое расплывчато, даже единого, общепризнанного определения фашизма нет. Диагностические признаки – и те у разных авторов по-разному, и у каждого свои веские обоснования. Во-вторых, имеется много исторических и прочих научных публикаций, «по косточкам» разбирающих итальянский и германский фашизм середины XX-го века, однако я не нашел четкого, научного труда, в котором исчерпывающе изложена теория и практика современного фашизма. То ли, действительно, вопрос научно не разработан и такой труд отсутствует сегодня, то ли он «спрятан» в специализированных академических лабораториях и библиотеках, а я просто не нашел его.

Фашизм никуда не делся, он продолжается, просто он видоизменился, трансформировался. Современный фашизм приобрёл новые признаки и формы, модернизировался, адаптировался к современности. Можно даже говорить, что он «гуманизировался» в сравнении с прошлыми веками, как и всё остальное в современном обществе. А полноценного, научного, публично доступного труда об этом либо нет, либо я не нашел его.

Именно так – для лечения, а не только для избавления. Потому что фашизм – это не просто государственное устройство и социальное явление. Фашизм – это еще и тяжелая психическая болезнь, сложное по механизму отклонение от нормы в психике. У психологически нормального (здорового) человека не бывает фашистских взглядов и симпатий. Потому что идеи фашизма идут в разрез с высшими человеческими ценностями, с истинной моралью, да и вообще с человеческой разумностью. Фашизм лишь внешне маскируется под добродетеля, а внутренне у него человеконенавистнические устремления. Поэтому нужно иметь хотя бы минимальный уровень развития интеллекта, чтобы распознать злонамеренность под лицедейской маской благих пожеланий.

Естественно, коль речь идет о лечении от фашизма, то нужна диагностика болезни. Диагностика точная, а не абы какая. Это как в медицине: у человека температура, кашель, слабость, потеря аппетита и др. – схожие симптомы могут быть следствием десятка болезней (ковид, простуда, грипп, воспаление легких, туберкулёз и пр.). У каждой из них своя причина, свой возбудитель. А значит свои методы лечения. Диагностика здесь главное. За ней не менее важно назначение правильного метода лечения (рецептура). И следующее – это собственно лечение, эффективное и результативное, от чего зависит успех выздоровления.

А сейчас представьте себе ситуацию, когда больной приходит к врачу, жалуется на болезнь, врач меряет температуру, смотрит горло и говорит: «Всё понятно, вы больны, у вас повышенная температура, кашель и воспалено горло. Вот вам таблетки от температуры и настойка полоскать горло. Выздоравливайте!» «И это всё?», - пациент явно обеспокоен. «А если там что-то глубже более серьезное и необходимо иное лечение? Может мне на полную диагностику?» «Да какая разница», - отвечает врач. «Вас что мучает? Правильно – температура, кашель, слабость. Вот я и прописал вам соответствующие препараты. Ну, хорошо, вот вам еще и витамины для укрепления общего тонуса организма. Будьте здоровы!»

Понятно, что такое дилетантство в медицине не допустимо. Аналогично и в психиатрии. Правильный психический диагноз – залог успешности лечения психически больного. Аналогично и в социологии. Если общество социально больное, если большая группа населения с серьезными нарушениями в мировоззрении и поведении, то такой социум обречен на несчастья и страдания. Такой социум запросто построит фашистское, нацистское, имперское и прочее человеконенавистническое государство, в котором в почете будут диктатура власти, насилие и в загоне свобода, права живых существ, высшие человеческие ценности. В социуме, как и в медицине, действует та же схема: правильная диагностика, правильная рецептура, правильное лечение. По-другому не бывает.

(Окончание. Начало здесь 1 и здесь 2 )

Можно найти тысячи примеров, как кто-то признает, а кто-то не соглашается с выводами Тимоти Снайдера относительно того, есть или нет фашизм в РФ. Тут есть смысл отметить тенденцию: за прошедшие 4 месяца я наблюдаю неуклонное увеличение сторонников идеи, что да, в Российской Федерации построено фашистское государство. Из этого можно сделать предположение (прогноз), что, в конце концов, такой вывод будет признан большинством специалистов и других вовлеченных лиц.

В этом посте процитирую двух журналистов, которые работали в России, а затем вынуждены были уехать оттуда и сейчас находятся в украинском медиа-пространстве.
Иван Яковина, журналист-международник, политический обозреватель и Аркадий Бабченко, писатель и журналист, военный корреспондент. Как они относятся к выводам Тимоти Снайдера? Оба поддерживают. Каждый из них высказывает свою, оригинальную точку зрения на ситуацию с фашизмом в России. Иван Яковина называет это пародией на фашизм-нацизм в гитлеровской Германии, хотя умирающим из-за войны людям от этого никак не легче. А Аркадий Бабченко считает, что по-настоящему фашизм в РФ начался только после 24.02.2022 г. и далее он будет «закукливаться» в себе и укрепляться.